陕西省考古研究院于7月15日公布了一项在西安羊村唐代扶风班氏墓发掘的考古成果。此次发现包括了诸如高髻俑、巨耳立俑以及盘角鹿等极为罕见的陶俑形象，这些发现与道教教义可能存在紧密联系，为深入研究道教文化、神话及人物形象提供了重要的新线索。

该墓墓主扶风班氏是楚令尹的后代，年方16岁时嫁给了刑部尚书王昂。50岁时，她皈依道教成为一名道教徒，并在62岁时去世，于唐贞元十二年（公元796年）被安葬于凤栖原。墓誌中提到了她的丈夫“刑部尚书王公昂”，此人在《旧唐书》中亦有简要记载。扶风班氏未能与丈夫合葬，这可能与其出家修行以及王昂最终“过硖江，坠江而卒”的结局有关。

唐代是中国道教文化发展的鼎盛时期，对道教的推崇导致信徒数量显著增加。随着众多皇室宗室女性开始修道，唐代女冠的数量也随之大幅增长。根据墓誌记载，扶风班氏是一位唐代女冠。墓誌的用语也多处体现了道教文化，其中提及的咸宜观曾是当时长安城内一座著名的道观。

陕西省考古研究院馆员史晟指出，墓葬中出土的高髻俑、巨耳立俑和盘角鹿，在已发现的唐代陶俑中实属罕见。结合史料记载以及墓主的女冠身份，这批造型独特的陶俑应与道教文化有着密切的关联。史晟推测，高髻俑和巨耳立俑可能代表了道教中的仙人形象。

此外，考古人员在羊村还发现了唐代官员杨绶及其夫人长孙氏的合葬墓。该墓葬出土了陶罐、陶俑、陶骆驼以及墓志等随葬品。根据墓志记载，杨绶是东汉时期太尉杨震的后代。从杨绶墓志所载的最终官职来看，其官阶并不高于八品。

史晟表示，此次发掘的两座唐代墓葬保存状况相对完好，均出土了附有明确纪年的墓志，这极大地丰富了西安地区中晚唐墓葬的资料。两座墓葬均出土了数量可观且种类丰富的陶俑，为研究和复原中晚唐时期的随葬陶俑制度提供了宝贵的实物依据。同时，这两座墓葬出土的墓志对于研究中晚唐下级官员的丧葬制度、夫妻分葬与婚姻家庭关系以及唐代女冠与道教文化等方面，都具有重要的学术价值。

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